фильм - Блог астролога 4yk4a yopt.su

Дух времени 3/ Zeitgeist Moving Forward 2011 документальный фильм

Дух времени 3/Zeitgeist Moving Forward 2011 документальный фильм

[wptab name=» Сюжет «]

Zeitgeist Moving Forward 2011

Продюсер: Питер Джозеф
Автор сценария: Питер Джозеф
Дух времени: Следующий шаг (Zeitgeist: Moving Forward) документальный полнометражный фильм,  рассматривается вопрос необходимости выхода из существующей социально-экономической системы.
Раскрываемая в фильме тема выходит за пределы вопросов  традиционной идеологии и для обозначения основных точек эмпирической взаимосвязи человечества и природы, экстраполирует неизменные ценности естественных законов на новую парадигму устойчивого социально-экономического развития, которая называется «ресурсоориентированная экономика». Три центральные темы фильма — человеческое поведение, денежная экономика и прикладная наука. В фильме делается попытка осознания текущей социальной парадигмы. Предлагается радикальный подход к решению глобальных проблем современности: вооружённых конфликтов, низкого уровня жизни, коррупции, преступности, безнравственного поведения, экологического кризиса и других регрессивных процессов.

[/wptab][wptab name=»  Описание «]

«Дух времени: Следующий шаг» состоит из четырёх частей. Каждая часть содержит интервью со специалистом и повествование на фоне анимации и документальных кадров.

Часть первая: Природа человека
Фильм начинается с рассказа о себе Жака Фреско (основателя проекта «Венера»). Он описывает, как в 14 лет отказался приносить клятву верности перед флагом США, мотивируя отказ тем, что «своими достижениями Америка обязана другим культурам и нациям и я бы предпочёл принести клятву верности Земле и всем её обитателям». Фреско сравнивает ситуацию во время Великой депрессии и Второй мировой войны, акцентируя внимание на паралич производства в мирное время, вызванный экономическими причинами, и возможность развития производства даже в военное время, при условии разумного распределения ресурсов. Фреско призывает покончить с существующей экономической моделью общества, которая, по его мнению, не позволяет разумно и экономно использовать имеющиеся ресурсы.

Ряд профессоров и практикующих врачей поднимают вопрос о соотношении влияния на поведение человека воспитания, окружающей среды и наследственной информации. Показывается, что генетически обусловлено не очень много заболеваний. Даже если есть наследственная предрасположенность, это вовсе не означает обречённость и неизбежность развития заболевания. Условия жизни могут как активировать «спящие» гены, так и угнетать действие активных. В качестве примера приводился голландский голод 1944 года. Дети, которые родились после длительного голодания их матери во время беременности, чаще имели в последующем избыточный вес. Делается вывод о том, что именно окружающая природная и социальная среда являются причинами, определяющими поведение человека, а вовсе не генетическая наследственность. Это касается и таких качеств, как жестокость, насилие, антисоциальное поведение, которые обусловлены социальными, экономическими и политическими факторами.

Часть вторая: Социальная патология
Журналистами делается попытка критически взглянуть на экономическую модель общества: насколько действительно необходимы деньги, право частной собственности, различия полномочий и прав экономических агентов. Истоки современной экономической модели усматриваются в работах Джона Локка (описание основ частной собственности в работе «Два трактата о правлении», 1689) и Адама Смита (описание автономного и самодостаточного процесса выравнивания спроса и предложения в результате преследования эгоистических интересов участников рынка, который Смит образно назвал «невидимая рука рынка» в работе Исследование о природе и причинах богатства народов, 1776).

Рассматривается необходимость для производителей создания цикличного потребления. «Запланированное устаревание» трактуется как один из важных побочных эффектов рыночной системы, когда товары намеренно делаются низкого качества, что приводит к более быстрой их замене на новые, но при этом ресурсы тратятся впустую. Эту экономическую парадигму называют анти-экономикой в связи с её ресурсной расточительностью.

В фильме делается предположение, что существующая экономическая модель приводит или к банкротству или к гиперинфляции. Обоснованием для такого вывода служит допущение, что все современные деньги появляются в результате займов. В фильме предполагается, что деньги для уплаты процентов по этим займам не выпускаются и получить их можно якобы только в виде новых займов. Делается вывод, что такая модель ведёт к экспоненциальному росту денежной массы и к снижению стоимости денег. Подтверждением тому служит инфляция, которая по состоянию на январь 2011 года составила около 2100% по сравнению с январём 1914 года (Федеральная резервная система США была основана в декабре 1913 года).

Часть третья: Проект Земля
Эта часть является продолжением рассмотрения технократических идей Жака Фреско о «ресурсо-ориентированной экономике», которым было уделено много места во втором фильме Дух времени: Приложение. Диалог ведёт к мыслям о том, как человеческая цивилизация должна начаться сызнова. Ресурсы Земли должны быть учтены и распределяться для удовлетворения потребностей людей с максимальной эффективностью через глобальное применение существующих революционных технологий в производстве и распределении благ. Это является основой «ресурсо-ориентированной экономики», при которой деньги и работа ради денег уйдут в прошлое. Описаны различные технологии для улучшения цивилизации: самодостаточные города, сельское хозяйство на гидропонике и аэропонике, магнитоплан и электромобиль как основа транспорта. Производство и строительство максимально должны быть автоматизированы, в том числе с применением технологии трехмерной печати. Много внимания в фильме уделено энергетическим технологиям: фотогенерирующие краски, ветрогенераторы, пьезоэлектрический эффект, геотермальные источники энергии.

Часть четвёртая: Рост
Текущее состояние мировых дел оценивается как критическое. Дальнейшее использование нефти рассматривается как угроза для прогресса цивилизации. Её использование загрязняет окружающую среду. Вся мировая экономика привязана к нефти, и после того, как она кончится, произойдёт крах мировой экономики, что может привести к возвращению человека к аграрной экономике или его вымиранию. По данным Организации Объединённых Наций, в настоящее время 18000 человек в день умирают от голода. Согласно ООН, глобальный уровень бедности увеличился в два раза с 1970 года. Сейчас разрыв между богатыми и бедными больше, чем когда-либо с начала промышленной революции. По состоянию на 2006 год 1 % самых богатых людей владеют более чем 40 % богатств планеты. Согласно другим оценкам, 2 % самых богатых владеют более чем 50 % богатств планеты.

Фильм заканчивается противостоянием в разгар глобального экономического кризиса между демонстрантами на улице Таймс-сквер в Нью-Йорке, столкнувшихся с полицией в защитном снаряжении. Люди забирают триллионы долларов из банков мира, потом приносят деньги к дверям банков и сваливают их в огромные кучи. Полиция не противодействует им и уходит в отставку. Далее это преображается в урок истории в новом мире, где доллар дети рассматривают как музейный экспонат.

Источник Википедия

[/wptab][wptab name=»  Комментарий «]

 

[/wptab][wptab name=»  Критика «]

 

[/wptab][end_wptabset]

Дух времени/ Zeitgeist: Addendum 2008 документальный фильм

New Halloween Skull Skeleton Outdoor Motorcycle Bicycle Multi function Headwear Hat Scarf Half Face Mask Cap1 1

Дух времени/ Zeitgeist: Addendum 2008 документальный фильм

[wptab name=» Сюжет «]

В фильме описано Раскрытие механизма  создания денег. Хотя полностью не раскрыли.  Критика частичного резервирования. Прибавочная стоимость (проценты по долгу или вкладу ) в денежном долге.

[/wptab][wptab name=»  Описание «]

Дух времени: Приложение состоит из четырёх частей. Все части являются продолжением предыдущего фильма Дух Времени.

Часть первая
Вступительная цитата:
Нет рабства безнадёжнее, чем рабство тех рабов,
Себя кто полагает свободным от оков
— Иоганн Вольфганг Гёте, 1749-1832.
Сперва рассматривается функционирование американской денежной системы и роль Федеральной резервной системы (ФРС). Буклет «Современная денежная механика», выпущенный ФРС, процесс создания денег описывает как обмен долгами между правительством и Федеральной резервной системой США. ФРС кредитует государство в обмен на казначейские облигации. Таким образом доллары создаются из долгов через займы.

Далее рассматривается система частичного резервирования. Её суть в том, что коммерческие банки могут создавать кредитные деньги в пропорции 9:1, то есть выдавать 9 долларов под проценты имея в резерве лишь 1.

В фильме делается вывод, что инфляция присуща денежной системе потому, что все деньги в обращении фактически являются чьим-то долгом. Так как каждый доллар попадает в систему обращения только с обязательством вернуть его с процентами, ФРС приходится постоянно выпускать дополнительные деньги для покрытия созданного ими же дефицита денежной массы, что и приводит к обесцениванию валюты.

Кредиты, выданные коммерческими банками, изображаются в фильме как мошенничество, в связи с юридическим делом Джарома Дейли. В этом деле говорится, что кредиторы должны быть законными собственниками капитала, с тем чтобы выдавать его в кредит. Выдача кредита в системе с частичным резервированием рассматривается как мошенничество, поскольку денег не было, пока кредитный договор не был подписан. В этом смысле, процентные ставки считаются абсурдными абстракциями и денежная система представляет собой рабство из-за вечной долговой кабалы.

Часть вторая
Вступительная цитата:

Есть два способа завоевать и поработить нацию. Первый — мечом. Второй — долгом
— Джон Перкинс

В интервью с Джоном Перкинсом, автором книги «Исповедь экономического убийцы», рассматриваются вопросы, связанные с покорением стран Латинской Америки, рассказывается о том, как правящая политическая элита и корпорации подрывают либеральные режимы других стран. Джон Перкинс описывает этапы покорения другой страны.

Организовать кредит от лица МВФ или одной из его организаций, для создания инфраструктуры или других проектов, в стране, экономику которой ты хочешь подорвать. Как говорит Джон Перкинс, кредит должен быть настолько велик, чтоб его невозможно было погасить. В результате этого в страну приходит большой приток денег и это приводит к обесцениванию национальной валюты. Это позволяет покупать ресурсы лишь за часть их реальной стоимости. Из-за невозможности выплатить долг, государству приходится приватизировать свою инфраструктуру и продавать её иностранным корпорациям, поддерживать США в вооруженных конфликтах, помогать в ООН и т. д.
Когда эти меры не срабатывают, начинается второй этап — убийство неудобных политиков или свержение правительства путём поднятия восстаний, акций протеста против правящего режима и взяточничества. Делают это в первую очередь агенты ЦРУ (автор называет их «шакалами»). Если не удается свергнуть правительство, то вводятся войска с целью свержения режима. Ирак был показан, как один из таких случаев. В фильме так же было сказано, что история свержений в Иране, Гватемале, Эквадоре, Панаме и Венесуэле и во многих других, примеры операционных экономических убийств. В фильме приводится как один из примеров, свержение, в 1953 году, демократически избранного правительства Моссадыка.

Часть третья
Вступительная цитата:
Жадность и Соперничество не являются результатом неизменного людского нрава… жадность и страх нехватки жизненных средств фактически созданы и усилены… они и являются причиной нашей борьбы за выживание
— Бернар Лиетар, основатель денежной системы Евросоюза
Глава посвящена технократическому Проекту Венера. В ней Жак Фреско говорит о необходимости перехода от нынешней социально-экономической парадигмы к ресурсо-ориентированной экономике. По словам Фреско, свободное предпринимательство не способствует эффективности или человеческому прогрессу. Вместо этого создаётся искусственный дефицит в целях максимизации прибыли, используется «запланированное устаревание» в целях поддержания циклического потребления, интересы людей ставятся на второй план после денежной прибыли, загрязняется окружающая среда ради снижения затрат. Капитализм не рассматривается в качестве основы общественного прогресса, потому что проблемы, за которые никто не платит, не будут решены.

Так же в третьей части показано как концепция ресурсо-ориентированной экономики (РОЭ) планирует решать социальные проблемы, которые вызваны неравенством дохода в кредитно-денежной системе. В РОЭ нет необходимости для трудоустройства, денег, политических партий или военных. В такой экономике предполагается всё делать с помощью современных автоматизированных технологий, которые способствуют массовому производству товаров, что делает их настолько дешевыми, что нет необходимости использовать деньги на их приобретение.

Технологии транспортировки предлагаемые в проекте: маглевы — поезда для дальних перевозок и электромобили. Технологии для производства энергии предлагаемые в проекте: высокоэффективная солнечная энергия, ветровая, энергия волн и приливов, и геотермальной энергии. Другие технологии подробно не обсуждались.

Часть четвёртая
Вступительная цитата:
Мир — это моя страна… а моя религия — делать добро
— Томас Пейн, 1737—1809
В этой части рассматривается идея, что все основные социальные проблемы в конечном счёте являются результатом коллективного невежества, что приводит к созданию политических, денежно-кредитных и религиозных учреждений. Фильм утверждает, что человеческие общества являются взаимозависимой частью всей биосферы земли. Так же в фильме предлагаются метод противостояния этим социальным институтам с помощью ненасильственных бойкотов и воспитания.

Завершает фильм серия небольших эпизодов, где люди, представленные участниками быстро изменяющегося современного мира, в повседневной жизни вдруг останавливаются и оставляют позади различные символические предметы корпоративного, религиозного и материалистического значения.

Источник Википедия

[/wptab][wptab name=»  Комментарий «]

Не согланен с авторами фильма, что в кризисах виновны только банки, создающие деньги в долг. Виноват в кризисах человеческая алчность, возбуждаемая дурными аспектами Марса, Сатурна и убывающей Луны. Каждый человек стремится к богатству, если не стремиться сам, то его дети могут быть подвержены этому греху. 

[/wptab][wptab name=»  Критика «]

 

[/wptab][end_wptabset]

Дух времени/ Zeitgeist 2007 философский документальный фильм

Дух времени/ Zeitgeist 2007 философский документальный фильм

[wptab name=» Сюжет «]

«Дух времени» — документальный фильм Питера Джозефа, в котором рассматриваются три теории заговора: Религия -Христианство, конспирологическая трактовка событий 11 сентября 2001 года и принадлежность частному капиталу  ФРС (федеральная резервная система США.) 25 июня 2007 года

[/wptab][wptab name=»  Описание «]

Первая часть фильма содержит критику религии, преимущественно христианской. В данной части фильма утверждается, что основные элементы христианства, центральный из которых — образ Иисуса, имеют своим источником другие, более древние религии, астрономические факты и астрологические мифы, которые, в свою очередь, уходят своими корнями в ещё более древние традиции. Чтобы обосновать тезис об Иисусе как «мифе», авторы фильма пытаются показать, что он есть ничто иное, как литературный и астрологический гибрид, созданный в политических целях. Фильм основан на материалах поэта и египтолога-любителя XIX века Джеральда Мэсси, исследователя мифологии Джозефа Кэмпбела, писателя Д. М. Мёрдок (Ачарья S), антрополога Джорджа Фрэзера и др.

У Гора, древнеегипетского бога Солнца, сына Исиды, перечисляются атрибуты, в которых, по утверждению авторов, обнаруживается сходство с атрибутами богов других религий, появившихся позже: Аттиса, Кришны, Диониса, Митры, Иисуса Христа и других. Некоторые из этих атрибутов таковы: родился от Девы 25 декабря, в 30 лет начал проповедовать, имел 12 учеников, с которыми путешествовал и совершал чудеса, был убит, похоронен, а затем воскрес.

Чтобы объяснить причину общего для всех богов рождения 25 декабря, авторы высказывают точку зрения, что в день зимнего солнцестояния, то есть 22 декабря, в самый короткий день в году (в северном полушарии) Солнце заходит недалеко от созвездия Южного Креста, подобно тому, как Иисус был распят на кресте и умер. В течение трех дней изменение во времени восхода солнца незаметно. Затем, 25 декабря, увеличивается продолжительность светового дня, обозначая рождение «бога света», или бога солнца.

Другое сходство астрологии с христианством, согласно фильму: три звезды в поясе Ориона (авторы фильма приводят одно из многочисленных английских народных названий этих звёзд — the Three Kings «Три царя») 25 декабря образуют одну линию со звездой Сириус, самой яркой звездой ночного неба, и местом восхода Солнца на горизонте. Это время соответствует Рождеству Иисуса, когда «три царя» следуют за звездой на востоке, чтобы определить место рождения Иисуса.

Также утверждается, что 12 учеников Иисуса — это 12 созвездий Зодиака, сопровождающих его, бога Солнца, во время путешествия. А на основании того, что число 12 встречается повсюду в библии: 12 колен Израиля, 12 ветхозаветных пророков, 12 братьев Иосифа, 12 царей Израиля, 12 судей Израиля, 12 князей Израиля, 12 великих патриархов, Иисус в храме в возрасте 12 лет, — делается вывод: «Эта книга связана с астрологией как никакая другая».

Для обоснования того, что один из основных символов христиан — крест имеет своим прообразом языческий крест в сочетании с кольцом — являющийся адаптацией более древнего креста Зодиака (центр которого — Солнце), — авторы фильма демонстрируют ряд древних изображений с ликом Иисуса в центре креста, опоясанного кругом, и перечисляют соответствующие признаки солнечного мессии из новозаветных текстов: он есть «свет земной», «исходящий из облаков», «в короне из шипов» (трактуемых как солнечные лучи), «защищает от тьмы», «рождается вновь» (каждое утро) и пр.

Затем фильм показывает список имён 23 писателей, начиная с первого века н. э. (таких как Петроний Арбитр и Помпоний Мела), не упоминающих Иисуса Христа. Согласно пояснительному тексту, представленному на сайте фильма «Дух времени», этот список заимствован из двух источников: книги «Кто был Иисус?» Д. М. Мёрдок и книги «Христос» Дж. И. Ремсбурга (Ремсберга) (в английском издании книга называлась «Миф о Христе»). Наконец, диктор оспаривает аутентичность упоминаний о Христе в текстах таких античных писателей, как Тацит, Плиний Младший, Гай Светоний Транквилл и Иосиф Флавий.

Христианство — гностический миф, использованный Римской империей ради власти над народами Европы. 

[/wptab][wptab name=»  Комментарий «]

Показательна 1-я часть фильма. Христианство = солнцепоклонение. Ислам, иудаизм = Лунопоклонение. 

Если Христос — Солнце, и родился от Девы, то День Рождения Христа — должен попадать на День осеннего равноденствия, когда Солнце выходит из знака Девы в знак Весы — 22 сентября. Что в принципе совпадает с еврейским Новым годом — Кущей, на Руси и до сих пор в деревнях в этот день по лунному календарю, справляют праздник — День Урожая.

[/wptab][wptab name=»  Комментарий «]

что то типа разоблачения. НЕ СОГЛАСЕН.

[/wptab][end_wptabset]

Чернокнижник Warlock фильм 1990

Чернокнижник Warlock фильм 1990

 

Сюжет   Описание Скачать

Бостон, 1691 год. До казни самого могущественного колдуна-чернокнижника Нового Света остается лишь несколько часов. Но сам дьявол освобождает своего ученика из заточения и переносит его на триста лет вперед, через пространство и время, в современный Лос-Анджелес. Здесь чернокнижник должен найти и соединить три части Великого Гримуара — сатанинской Библии — и раскрыть тайное имя Господа, после чего Земля окажется во власти дьявола. Но на его пути встает охотник на ведьм Жиль Редферн, предавший чернокнижника суду Господню в средневековой Новой Англии и перенесшийся вслед за ним в современный Лос-Анджелес.

 

Чернокнижник/Warlock
снят в 1988 г,  только в 1990 году «Trimark» выпустила фильм на широкие экраны.
страна США
режиссер Стив Майнер
сценарий Дэвид Туи
продюсер Стив Майнер, Майкл Фоттрел, Арнольд Копельсон
оператор Дэвид Эггби
композитор Джерри Голдсмит
художник Рой Форж Смит, Джон Гари Стил, Луиз Фрогли.
монтаж Дэвид Финфер
жанр фэнтези, триллер, приключения.

Джулиан Сэндс — Чернокнижник
Лори Сингер — Кассандра
Ричард Э. Грант — Джайлз Рэдферн
Мэри Воронов — Вызыватель духов
Брэндон Колл — Маленький мальчик
Йен Эберкромби — Магистр
Кевин О’Брайан — Чез
Ричард Касс — Меннонит
Алан Миллер — Следователь
Анна Левин — Жена Пастора
Дэвид Карпентер — Пастор
Фрэнк Рензулли — Таксист