Далекая «7-я планета 84-й звездной системы». На неё высадились «охотники за планетами» — земляне, в поисках полезных ископаемых, бороздящие космос на кораблях, чья скорость «равна скорости Бога».
Планета оказывается земного типа, с прекрасным климатом, атмосферой, флорой и фауной. Один из членов экипажа — Чаттертон, поймав насекомое, произносит:
[/wptab][wptab name=» Описание «]
Настало Земле избавиться от ненужного хлама.
[/wptab][wptab name=» Комментарий «]
В современном английском языке слово «тигр» пишется как Tiger. Для этого рассказа Брэдбери выбрал старую английскую форму правописания (так же как Уильям Блейк для своего классического стихотворения «Тигр! Тигр!»(Tyger! Tyger!).
В англоязычной культуре получила хождение другая форма этой фразы: «hic sunt dracones» (Здесь могут быть драконы), дошедшей до нас на историческом артефакте «Глобус Ленокса».
Средневековыми картографами использовалась фраза Hic sunt leones (Здесь львы).
Дух времени 3/Zeitgeist Moving Forward 2011 документальный фильм
[wptab name=» Сюжет «]
Zeitgeist Moving Forward 2011
Продюсер: Питер Джозеф
Автор сценария: Питер Джозеф
Дух времени: Следующий шаг (Zeitgeist: Moving Forward) документальный полнометражный фильм, рассматривается вопрос необходимости выхода из существующей социально-экономической системы.
Раскрываемая в фильме тема выходит за пределы вопросов традиционной идеологии и для обозначения основных точек эмпирической взаимосвязи человечества и природы, экстраполирует неизменные ценности естественных законов на новую парадигму устойчивого социально-экономического развития, которая называется «ресурсоориентированная экономика». Три центральные темы фильма — человеческое поведение, денежная экономика и прикладная наука. В фильме делается попытка осознания текущей социальной парадигмы. Предлагается радикальный подход к решению глобальных проблем современности: вооружённых конфликтов, низкого уровня жизни, коррупции, преступности, безнравственного поведения, экологического кризиса и других регрессивных процессов.
[/wptab][wptab name=» Описание «]
«Дух времени: Следующий шаг» состоит из четырёх частей. Каждая часть содержит интервью со специалистом и повествование на фоне анимации и документальных кадров.
Часть первая: Природа человека
Фильм начинается с рассказа о себе Жака Фреско (основателя проекта «Венера»). Он описывает, как в 14 лет отказался приносить клятву верности перед флагом США, мотивируя отказ тем, что «своими достижениями Америка обязана другим культурам и нациям и я бы предпочёл принести клятву верности Земле и всем её обитателям». Фреско сравнивает ситуацию во время Великой депрессии и Второй мировой войны, акцентируя внимание на паралич производства в мирное время, вызванный экономическими причинами, и возможность развития производства даже в военное время, при условии разумного распределения ресурсов. Фреско призывает покончить с существующей экономической моделью общества, которая, по его мнению, не позволяет разумно и экономно использовать имеющиеся ресурсы.
Ряд профессоров и практикующих врачей поднимают вопрос о соотношении влияния на поведение человека воспитания, окружающей среды и наследственной информации. Показывается, что генетически обусловлено не очень много заболеваний. Даже если есть наследственная предрасположенность, это вовсе не означает обречённость и неизбежность развития заболевания. Условия жизни могут как активировать «спящие» гены, так и угнетать действие активных. В качестве примера приводился голландский голод 1944 года. Дети, которые родились после длительного голодания их матери во время беременности, чаще имели в последующем избыточный вес. Делается вывод о том, что именно окружающая природная и социальная среда являются причинами, определяющими поведение человека, а вовсе не генетическая наследственность. Это касается и таких качеств, как жестокость, насилие, антисоциальное поведение, которые обусловлены социальными, экономическими и политическими факторами.
Часть вторая: Социальная патология
Журналистами делается попытка критически взглянуть на экономическую модель общества: насколько действительно необходимы деньги, право частной собственности, различия полномочий и прав экономических агентов. Истоки современной экономической модели усматриваются в работах Джона Локка (описание основ частной собственности в работе «Два трактата о правлении», 1689) и Адама Смита (описание автономного и самодостаточного процесса выравнивания спроса и предложения в результате преследования эгоистических интересов участников рынка, который Смит образно назвал «невидимая рука рынка» в работе Исследование о природе и причинах богатства народов, 1776).
Рассматривается необходимость для производителей создания цикличного потребления. «Запланированное устаревание» трактуется как один из важных побочных эффектов рыночной системы, когда товары намеренно делаются низкого качества, что приводит к более быстрой их замене на новые, но при этом ресурсы тратятся впустую. Эту экономическую парадигму называют анти-экономикой в связи с её ресурсной расточительностью.
В фильме делается предположение, что существующая экономическая модель приводит или к банкротству или к гиперинфляции. Обоснованием для такого вывода служит допущение, что все современные деньги появляются в результате займов. В фильме предполагается, что деньги для уплаты процентов по этим займам не выпускаются и получить их можно якобы только в виде новых займов. Делается вывод, что такая модель ведёт к экспоненциальному росту денежной массы и к снижению стоимости денег. Подтверждением тому служит инфляция, которая по состоянию на январь 2011 года составила около 2100% по сравнению с январём 1914 года (Федеральная резервная система США была основана в декабре 1913 года).
Часть третья: Проект Земля
Эта часть является продолжением рассмотрения технократических идей Жака Фреско о «ресурсо-ориентированной экономике», которым было уделено много места во втором фильме Дух времени: Приложение. Диалог ведёт к мыслям о том, как человеческая цивилизация должна начаться сызнова. Ресурсы Земли должны быть учтены и распределяться для удовлетворения потребностей людей с максимальной эффективностью через глобальное применение существующих революционных технологий в производстве и распределении благ. Это является основой «ресурсо-ориентированной экономики», при которой деньги и работа ради денег уйдут в прошлое. Описаны различные технологии для улучшения цивилизации: самодостаточные города, сельское хозяйство на гидропонике и аэропонике, магнитоплан и электромобиль как основа транспорта. Производство и строительство максимально должны быть автоматизированы, в том числе с применением технологии трехмерной печати. Много внимания в фильме уделено энергетическим технологиям: фотогенерирующие краски, ветрогенераторы, пьезоэлектрический эффект, геотермальные источники энергии.
Часть четвёртая: Рост
Текущее состояние мировых дел оценивается как критическое. Дальнейшее использование нефти рассматривается как угроза для прогресса цивилизации. Её использование загрязняет окружающую среду. Вся мировая экономика привязана к нефти, и после того, как она кончится, произойдёт крах мировой экономики, что может привести к возвращению человека к аграрной экономике или его вымиранию. По данным Организации Объединённых Наций, в настоящее время 18000 человек в день умирают от голода. Согласно ООН, глобальный уровень бедности увеличился в два раза с 1970 года. Сейчас разрыв между богатыми и бедными больше, чем когда-либо с начала промышленной революции. По состоянию на 2006 год 1 % самых богатых людей владеют более чем 40 % богатств планеты. Согласно другим оценкам, 2 % самых богатых владеют более чем 50 % богатств планеты.
Фильм заканчивается противостоянием в разгар глобального экономического кризиса между демонстрантами на улице Таймс-сквер в Нью-Йорке, столкнувшихся с полицией в защитном снаряжении. Люди забирают триллионы долларов из банков мира, потом приносят деньги к дверям банков и сваливают их в огромные кучи. Полиция не противодействует им и уходит в отставку. Далее это преображается в урок истории в новом мире, где доллар дети рассматривают как музейный экспонат.
Дух времени/ Zeitgeist: Addendum 2008 документальный фильм
[wptab name=» Сюжет «]
В фильме описано Раскрытие механизма создания денег. Хотя полностью не раскрыли. Критика частичного резервирования. Прибавочная стоимость (проценты по долгу или вкладу ) в денежном долге.
[/wptab][wptab name=» Описание «]
Дух времени: Приложение состоит из четырёх частей. Все части являются продолжением предыдущего фильма Дух Времени.
Часть первая
Вступительная цитата: Нет рабства безнадёжнее, чем рабство тех рабов, Себя кто полагает свободным от оков — Иоганн Вольфганг Гёте, 1749-1832.
Сперва рассматривается функционирование американской денежной системы и роль Федеральной резервной системы (ФРС). Буклет «Современная денежная механика», выпущенный ФРС, процесс создания денег описывает как обмен долгами между правительством и Федеральной резервной системой США. ФРС кредитует государство в обмен на казначейские облигации. Таким образом доллары создаются из долгов через займы.
Далее рассматривается система частичного резервирования. Её суть в том, что коммерческие банки могут создавать кредитные деньги в пропорции 9:1, то есть выдавать 9 долларов под проценты имея в резерве лишь 1.
В фильме делается вывод, что инфляция присуща денежной системе потому, что все деньги в обращении фактически являются чьим-то долгом. Так как каждый доллар попадает в систему обращения только с обязательством вернуть его с процентами, ФРС приходится постоянно выпускать дополнительные деньги для покрытия созданного ими же дефицита денежной массы, что и приводит к обесцениванию валюты.
Кредиты, выданные коммерческими банками, изображаются в фильме как мошенничество, в связи с юридическим делом Джарома Дейли. В этом деле говорится, что кредиторы должны быть законными собственниками капитала, с тем чтобы выдавать его в кредит. Выдача кредита в системе с частичным резервированием рассматривается как мошенничество, поскольку денег не было, пока кредитный договор не был подписан. В этом смысле, процентные ставки считаются абсурдными абстракциями и денежная система представляет собой рабство из-за вечной долговой кабалы.
Часть вторая
Вступительная цитата:
Есть два способа завоевать и поработить нацию. Первый — мечом. Второй — долгом — Джон Перкинс
В интервью с Джоном Перкинсом, автором книги «Исповедь экономического убийцы», рассматриваются вопросы, связанные с покорением стран Латинской Америки, рассказывается о том, как правящая политическая элита и корпорации подрывают либеральные режимы других стран. Джон Перкинс описывает этапы покорения другой страны.
Организовать кредит от лица МВФ или одной из его организаций, для создания инфраструктуры или других проектов, в стране, экономику которой ты хочешь подорвать. Как говорит Джон Перкинс, кредит должен быть настолько велик, чтоб его невозможно было погасить. В результате этого в страну приходит большой приток денег и это приводит к обесцениванию национальной валюты. Это позволяет покупать ресурсы лишь за часть их реальной стоимости. Из-за невозможности выплатить долг, государству приходится приватизировать свою инфраструктуру и продавать её иностранным корпорациям, поддерживать США в вооруженных конфликтах, помогать в ООН и т. д.
Когда эти меры не срабатывают, начинается второй этап — убийство неудобных политиков или свержение правительства путём поднятия восстаний, акций протеста против правящего режима и взяточничества. Делают это в первую очередь агенты ЦРУ (автор называет их «шакалами»). Если не удается свергнуть правительство, то вводятся войска с целью свержения режима. Ирак был показан, как один из таких случаев. В фильме так же было сказано, что история свержений в Иране, Гватемале, Эквадоре, Панаме и Венесуэле и во многих других, примеры операционных экономических убийств. В фильме приводится как один из примеров, свержение, в 1953 году, демократически избранного правительства Моссадыка.
Часть третья
Вступительная цитата: Жадность и Соперничество не являются результатом неизменного людского нрава… жадность и страх нехватки жизненных средств фактически созданы и усилены… они и являются причиной нашей борьбы за выживание — Бернар Лиетар, основатель денежной системы Евросоюза
Глава посвящена технократическому Проекту Венера. В ней Жак Фреско говорит о необходимости перехода от нынешней социально-экономической парадигмы к ресурсо-ориентированной экономике. По словам Фреско, свободное предпринимательство не способствует эффективности или человеческому прогрессу. Вместо этого создаётся искусственный дефицит в целях максимизации прибыли, используется «запланированное устаревание» в целях поддержания циклического потребления, интересы людей ставятся на второй план после денежной прибыли, загрязняется окружающая среда ради снижения затрат. Капитализм не рассматривается в качестве основы общественного прогресса, потому что проблемы, за которые никто не платит, не будут решены.
Так же в третьей части показано как концепция ресурсо-ориентированной экономики (РОЭ) планирует решать социальные проблемы, которые вызваны неравенством дохода в кредитно-денежной системе. В РОЭ нет необходимости для трудоустройства, денег, политических партий или военных. В такой экономике предполагается всё делать с помощью современных автоматизированных технологий, которые способствуют массовому производству товаров, что делает их настолько дешевыми, что нет необходимости использовать деньги на их приобретение.
Технологии транспортировки предлагаемые в проекте: маглевы — поезда для дальних перевозок и электромобили. Технологии для производства энергии предлагаемые в проекте: высокоэффективная солнечная энергия, ветровая, энергия волн и приливов, и геотермальной энергии. Другие технологии подробно не обсуждались.
Часть четвёртая
Вступительная цитата: Мир — это моя страна… а моя религия — делать добро — Томас Пейн, 1737—1809
В этой части рассматривается идея, что все основные социальные проблемы в конечном счёте являются результатом коллективного невежества, что приводит к созданию политических, денежно-кредитных и религиозных учреждений. Фильм утверждает, что человеческие общества являются взаимозависимой частью всей биосферы земли. Так же в фильме предлагаются метод противостояния этим социальным институтам с помощью ненасильственных бойкотов и воспитания.
Завершает фильм серия небольших эпизодов, где люди, представленные участниками быстро изменяющегося современного мира, в повседневной жизни вдруг останавливаются и оставляют позади различные символические предметы корпоративного, религиозного и материалистического значения.
Не согланен с авторами фильма, что в кризисах виновны только банки, создающие деньги в долг. Виноват в кризисах человеческая алчность, возбуждаемая дурными аспектами Марса, Сатурна и убывающей Луны. Каждый человек стремится к богатству, если не стремиться сам, то его дети могут быть подвержены этому греху.
Дух времени/ Zeitgeist 2007 философский документальный фильм
[wptab name=» Сюжет «]
«Дух времени» — документальный фильм Питера Джозефа, в котором рассматриваются три теории заговора: Религия -Христианство, конспирологическая трактовка событий 11 сентября 2001 года и принадлежность частному капиталу ФРС (федеральная резервная система США.) 25 июня 2007 года
[/wptab][wptab name=» Описание «]
Первая часть фильма содержит критику религии, преимущественно христианской. В данной части фильма утверждается, что основные элементы христианства, центральный из которых — образ Иисуса, имеют своим источником другие, более древние религии, астрономические факты и астрологические мифы, которые, в свою очередь, уходят своими корнями в ещё более древние традиции. Чтобы обосновать тезис об Иисусе как «мифе», авторы фильма пытаются показать, что он есть ничто иное, как литературный и астрологический гибрид, созданный в политических целях. Фильм основан на материалах поэта и египтолога-любителя XIX века Джеральда Мэсси, исследователя мифологии Джозефа Кэмпбела, писателя Д. М. Мёрдок (Ачарья S), антрополога Джорджа Фрэзера и др.
У Гора, древнеегипетского бога Солнца, сына Исиды, перечисляются атрибуты, в которых, по утверждению авторов, обнаруживается сходство с атрибутами богов других религий, появившихся позже: Аттиса, Кришны, Диониса, Митры, Иисуса Христа и других. Некоторые из этих атрибутов таковы: родился от Девы 25 декабря, в 30 лет начал проповедовать, имел 12 учеников, с которыми путешествовал и совершал чудеса, был убит, похоронен, а затем воскрес.
Чтобы объяснить причину общего для всех богов рождения 25 декабря, авторы высказывают точку зрения, что в день зимнего солнцестояния, то есть 22 декабря, в самый короткий день в году (в северном полушарии) Солнце заходит недалеко от созвездия Южного Креста, подобно тому, как Иисус был распят на кресте и умер. В течение трех дней изменение во времени восхода солнца незаметно. Затем, 25 декабря, увеличивается продолжительность светового дня, обозначая рождение «бога света», или бога солнца.
Другое сходство астрологии с христианством, согласно фильму: три звезды в поясе Ориона (авторы фильма приводят одно из многочисленных английских народных названий этих звёзд — the Three Kings «Три царя») 25 декабря образуют одну линию со звездой Сириус, самой яркой звездой ночного неба, и местом восхода Солнца на горизонте. Это время соответствует Рождеству Иисуса, когда «три царя» следуют за звездой на востоке, чтобы определить место рождения Иисуса.
Также утверждается, что 12 учеников Иисуса — это 12 созвездий Зодиака, сопровождающих его, бога Солнца, во время путешествия. А на основании того, что число 12 встречается повсюду в библии: 12 колен Израиля, 12 ветхозаветных пророков, 12 братьев Иосифа, 12 царей Израиля, 12 судей Израиля, 12 князей Израиля, 12 великих патриархов, Иисус в храме в возрасте 12 лет, — делается вывод: «Эта книга связана с астрологией как никакая другая».
Для обоснования того, что один из основных символов христиан — крест имеет своим прообразом языческий крест в сочетании с кольцом — являющийся адаптацией более древнего креста Зодиака (центр которого — Солнце), — авторы фильма демонстрируют ряд древних изображений с ликом Иисуса в центре креста, опоясанного кругом, и перечисляют соответствующие признаки солнечного мессии из новозаветных текстов: он есть «свет земной», «исходящий из облаков», «в короне из шипов» (трактуемых как солнечные лучи), «защищает от тьмы», «рождается вновь» (каждое утро) и пр.
Затем фильм показывает список имён 23 писателей, начиная с первого века н. э. (таких как Петроний Арбитр и Помпоний Мела), не упоминающих Иисуса Христа. Согласно пояснительному тексту, представленному на сайте фильма «Дух времени», этот список заимствован из двух источников: книги «Кто был Иисус?» Д. М. Мёрдок и книги «Христос» Дж. И. Ремсбурга (Ремсберга) (в английском издании книга называлась «Миф о Христе»). Наконец, диктор оспаривает аутентичность упоминаний о Христе в текстах таких античных писателей, как Тацит, Плиний Младший, Гай Светоний Транквилл и Иосиф Флавий.
Христианство — гностический миф, использованный Римской империей ради власти над народами Европы.
Если Христос — Солнце, и родился от Девы, то День Рождения Христа — должен попадать на День осеннего равноденствия, когда Солнце выходит из знака Девы в знак Весы — 22 сентября. Что в принципе совпадает с еврейским Новым годом — Кущей, на Руси и до сих пор в деревнях в этот день по лунному календарю, справляют праздник — День Урожая.
